रश्मिरथी-महाकाव्य,,चतुर्थ सर्ग, देवराज इंद्र और कर्ण संवाद, रामधारी सिंह दिनकर जी द्वारा।

रश्मिरथी-चतुर्थ सर्ग, देवराज इंद्र और कर्ण संवाद, रामधारी सिंह दिनकर जी द्वारा।

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Rashmirathi, रश्मिरथी,चतुर्थ सर्ग, रामधारी सिंह दिनकर। देवराज इंद्र और कर्ण संवाद।(you tube video)

 प्रेमयज्ञ अति कठिन, कुण्ड में कौन वीर बलि देगा ? 

तन, मन, धन, सर्वस्व होम कर अतुलनीय यश लेगा? 

हरि के सम्मुख भी न हार जिसकी निष्ठा ने मानी, 

धन्य-धन्य राधेय! बन्धुता के अद्भुत अभिमानी।

पर, जाने क्यों, नियम एक अद्भुत जग में चलता है, 

भोगी सुख भोगता, तपस्वी और अधिक जलता है। 

हरियाली है जहाँ, जलद भी उसी खण्ड के वासी, 

मरु की भूमि मगर, रह जाती है प्यासी की प्यासी ।

और, वीर जो किसी प्रतिज्ञा पर आकर अड़ता है, 

सचमुच, उसके लिए उसे सब कुछ देना पड़ता है। 

नहीं सदा भीषिका दौड़ती द्वार पाप का पाकर, दुःख भोगता कभी पुण्य को भी मनुष्य अपनाकर।

पर, तब भी रेखा प्रकाश की जहाँ कहीं हँसती है, 

वहाँ किसी प्रज्वलित वीर नर की आभा बसती है। 

जिसने छोड़ी नहीं लीक विपदाओं से घबराकर, 

दी जग को रोशनी टेक पर अपनी जान गँवाकर।

नरता का आदर्श तपस्या के भीतर पलता है,

देता वही प्रकाश, आग में जो अभीत जलता है।

आजीवन झेलते दाह का दंश वीर-व्रतधारी, 

हो पाते तब कहीं अमरता के पद के अधिकारी।

प्रण करना है सहज, कठिन है लेकिन, उसे निभाना, 

सबसे बड़ी जाँच है व्रत का अन्तिम मोल चुकाना । 

अन्तिम मूल्य न दिया अगर, तो और मूल्य देना क्या? 

करने लगे मोह प्राणों का तो फिर प्रण लेना क्या?

सस्ती कीमत पर बिकती रहती जबतक कुर्बानी, 

तबतक सभी बने रह सकते हैं त्यागी, बलिदानी । 

पर, महँगी में मोल तपस्या का देना दुष्कर है, हँस कर दे यह मूल्य, न मिलता वह मनुष्य घर-घर है।

जीवन का अभियान दान-बल से अजस्र चलता है, 

उतनी बढ़ती ज्योति, स्नेह जितना अनल्प जलता है। 

और दान में रोकर या हँस कर हम जो देते हैं, 

अहंकारवश उसे स्वत्व का त्याग मान लेते हैं।

यह न स्वत्व का त्याग, दान तो जीवन का झरना है, 

रखना उसको रोक मृत्यु के पहले ही मरना है। किस पर करते कृपा वृक्ष यदि अपना फल देते हैं? 

गिरने से उसको सँभाल क्यों रोक नहीं लेते हैं?

ऋतु के बाद फलों का रुकना डालों का सड़ना है, 

मोह दिखाना देय वस्तु पर आत्मघात करना है। 

देते तरु इसलिए कि रेशों में मत कीट समायें, रहें डालियाँ स्वस्थ और फिर नये-नये फल आयें।

सरिता देती वारि कि पाकर उसे सुपूरित घन हो, 

बरसे मेघ, भरे फिर सरिता, उदित नया जीवन हो ।

आत्मदान के साथ जगज्जीवन का ऋजु नाता जो 

देता जितना बदले में उतना ही पाता है।

दिखलाना कार्पण्य आप अपने धोखा खाना है, 

रखना दान अपूर्ण रिक्त निज का ही रह जाना है। 

व्रत का अन्तिम मोल चुकाते हुए न जो रोते हैं, पूर्ण काम जीवन से एकाकार वही होते हैं।

जो नर आत्मदान से अपना जीवन-घट भरता है, 

वही मृत्यु के मुख में भी पड़कर न कभी मरता है। 

जहाँ कहीं है ज्योति जगत् में, जहाँ कहीं उजियाला, 

वहाँ खड़ा है कोई अन्तिम मोल चुकानेवाला ।

व्रत का अन्तिम मगेल राम ने दिया, त्याग सीता को, 

जीवन की संगिनी, प्राण की मणि को, सुपुनीता को, 

दिया अस्थि देकर दधीचि ने, शिवि ने अंग कतर कर, 

हरिश्चन्द्र ने कफ़न माँगते हुए सत्य पर अड़ कर ।

ईसा ने संसार- हेतु शूली पर प्राण गँवा कर, 

अन्तिम मूल्य दिया गांधी ने तीन गोलियाँ खाकर । 

सुन अन्तिम ललकार मोल माँगते हुए जीवन की, 

सरमद ने हँसकर उतार दी त्वचा समूचे तन की।

हँसकर लिया मरण ओठों पर, जीवन का व्रत पाला । 

अमर हुआ सुकरात जगत् में पीकर विष का प्याला। 

मरकर भी मनसूर नियति की सह पाया न ठिठोली, 

उत्तर में सौ बार चीख कर बोटी-बोटी बोली।

दान जगत् का प्रकृत धर्म है, मनुज व्यर्थ डरता है, 

एक रोज़ तो हमें स्वयं सब-कुछ देना पड़ता है।

बचते वही, समय पर जो सर्वस्व दान करते हैं, 

ऋतु का ज्ञान नहीं जिनको, वे देकर भी मरते हैं।

वीर कर्ण, विक्रमी, दान का अति अमोघ व्रतधारी, 

पाल रहा था बहुत काल से एक पुण्य-प्रण भारी । 

रवि-पूजन के समय सामने जो याचक आता था, 

मुँहमाँगा वह दान कर्ण से अनायास पाता था।

थी विश्रुत यह बात, कर्ण गुणवान और ज्ञानी हैं, 

दीनों के अवलम्ब, जगत् के सर्वश्रेष्ठ दानी हैं। 

जाकर उनसे कहो, पड़ी जिस पर जैसी विपदा हो, 

गो, धरती, गज, वाजि माँग लो, जो जितना भी चाहो ।

'नाहीं' सुनी कहाँ, किसने, कब, इस दानी के धन की कौन बिसात? 

प्राण भी दे सकते वे मुख से? सुख से? 

और दान देने में वे कितने विनम्र रहते हैं! 

दीन याचकों से भी कैसे मधुर वचन कहते हैं?

करते यों सत्कार कि मानो, हम हों नहीं भिखारी, 

वरन्, माँगते जो कुछ उसके न्यायसिद्ध अधिकारी । 

और उमड़ती है प्रसन्न दृग में कैसी जलधारा, 

मानो, सौंप रहे हों हमको ही वे न्यास हमारा।

युग-युग जियें कर्ण, दलितों के वे दुख-दैन्य-हरण हैं, 

कल्पवृक्ष धरती के अशरण की अप्रतिम शरण हैं। 

पहले ऐसा दानवीर धरती पर कब आया था? इतने अधिक जनों को किसने यह सुख पहुँचाया था?

और सत्य ही, कर्ण दानहित ही संचय करता था, 

अर्जित कर बहु विभव निःस्व, दीनों का घर भरता था ।

गो, धरती, गज, वाजि, अन्न, धन, वसन, जहाँ जो पाया, 

दानवीर ने हृदय खोल कर उसको वहीं लुटाया।

फहर रही थी मुक्त चतुर्दिक् यश की विमल पताका, 

कर्ण नाम पड़ गया दान की अतुलनीय महिमा का । 

श्रद्धा सहित नमन करते सुन नाम देश के ज्ञानी, 

अपना भाग्य समझ भजते थे उसे भाग्यहत प्राणी।

तब कहते हैं, एक बार हटकर प्रत्यक्ष समर से, किया नियति ने वार कर्ण पर, छिपकर, पुण्य-विवर से। 

व्रत का निकष दान था, अबकी चढ़ी निकष पर काया, 

कठिन मूल्य माँगने सामने भाग्य देह धर आया।

एक दिवस जब छोड़ रहे थे दिनमणि मध्य गगन को, 

कर्ण जाह्नवी- तीर खड़ा था मुद्रित किये नयन को, 

कटि तक डूबा हुआ सलिल में, किसी ध्यान में रत-सा, 

अम्बुधि में आकटक निमज्जित कनक खचित पर्वत-सा ।

हँसती थीं रश्मियाँ रजत से भरकर वारि विमल को, 

हो उठती थीं स्वयं स्वर्ण छू कवच और कुण्डल को। 

किरण-सुधा पी कमल मोद में भरकर दमक रहा था, 

कदली के चिकने पातों पर पारद चमक रहा था।

विहग लता वीरुध-वितान में तट पर चहक रहे थे, 

धूप, टीप, कर्पूर, फूल, सब मिलकर महक रहे थे। 

पूरी कर पूजा-उपासना ध्यान कर्ण ने खोला, 

इतने में ऊपर तट पर खर-पात कहीं कुछ डोला ।

कहा कर्ण ने, “कौन उधर है? बन्धु, सामने आओ, 

मैं प्रस्तुत हो चुका, स्वस्थ हो, निज आदेश सुनाओ।

अपनी पीड़ा कहो, कर्ण सबका विनीत अनुचर है, 

यह विपन्न का सखा तुम्हारी सेवा में तत्पर है।

"माँगो, माँगो दान, अन्न या वसन, धाम या धन दूँ? 

अपना छोटा राज्य याकि यह क्षणिक, क्षुद्र जीवन दूँ? 

मेघ भले लौटें उदास हो किसी रोज सागर से,

 याचक फिर सकते निराश पर, नहीं कर्ण के घर से ।

"पर का दुःख हरण करने में ही अपना सुख माना, 

भाग्यहीन मैंने जीवन में और स्वाद क्या जाना? 

आओ, उऋण बनूँ तुमको भी न्यास तुम्हारा देकर, 

उपकृत करो मुझे, अपनी संचित निधि मुझसे लेकर।

"अरे, कौन है भिक्षु यहाँ पर? और कौन दाता है? 

अपना ही अधिकार मनुज नाना विधि से पाता है। 

कर पसार कर जब भी तुम मुझसे कुछ ले लेते हो, 

तृप्त भाव से हेर मुझे क्या चीज़ नहीं देते हो?

“दीनों का सन्तोष, भाग्यहीनों की गद्गद वाणी, 

नयन -कोर में भरा लबालब कृतज्ञता का पानी, 

हो जाना फिर हरा युगों से मुरझाये अधरों का, 

पाना आशीर्वचन, प्रेम, विश्वास अनेक नरों का।

“इससे बढ़कर और प्राप्ति क्या जिस पर गर्व करें हम ? 

पर को जीवन मिले अगर तो हँस कर क्यों न मरें हम ? 

मोल-तोल कुछ नहीं, माँग लो जो कुछ तुम्हें सुहाये, 

मुँह माँगा ही दान सभी को हम हैं देते आये।"

गिरा गहन सुन चकित और मन-ही-मन कुछ भरमाया, 

लता-ओट से एक विप्र सामने कर्ण के आया।

कहा कि "जय हो, हमने भी है सुनी सुकीर्त्ति कहानी, 

नहीं आज कोई त्रिलोक में कहीं आप-सा दानी।

“नहीं फिरते एक बार जो कुछ मुख से कहते हैं, 

प्रण- पालन के लिए आप जहु भाँति कष्ट सहते हैं। 

आश्वासन से ही अभीत हो सुख विपन्न पाता है, 

कर्ण-वचन सर्वत्र कार्यवाचक माना जाता है।

“लोग दिव्य शत-शत प्रमाण निष्ठा के बतलाते हैं, 

शिवि-दधीचि-प्रहलाद-कोटि में आप गिने जाते हैं। 

सबका है विश्वास, मृत्यु से आप न डर सकते हैं, 

हँस कर प्रण के लिए प्राण न्योछावर कर सकते हैं।

“ऐसा है तो मनुज-लोक, निश्चय, आदर पायेगा, 

स्वर्ग किसी दिन भीख माँगने मिट्टी पर आयेगा। 

किन्तु, भाग्य है बली, कौन किससे कितना पाता हैं, 

यह लेखा नर के ललाट में ही देखा जाता है।

क्षुद्र पात्र हो मग्न कूप में जितना जल लेता है, 

उससे अधिक वारि सागर भी उसे नहीं देता है। 

अतः, व्यर्थ है देख बड़ों को बड़ी वस्तु की आशा, 

किस्मत भी चाहिये, नहीं केवल ऊँची अभिलाषा।"

कहा कर्ण ने, “वृथा भाग्य से आप डरे जाते हैं, 

जो है सम्मुख खड़ा, उसे पहचान नहीं पाते हैं। 

विधि ने था क्या लिखा भाग्य में, खूब जानता हूँ मैं, 

बाँहों को, पर, कहीं भाग्य से बली मानता हूँ मैं।

“महाराज, उद्यम से विधि का अङ्क उलट जाता है, 

क़िस्मत का पाशा पौरुष से हार पलट जाता है।

और उच्च अभिलाषाएँ तो मनुज मात्र का बल हैं, 

जगा जगा कर हमें यही तो रखतीं नित चंचल हैं।

"आगे जिसकी नज़र नहीं, वह भला कहाँ जायेगा? 

अधिक नहीं चाहता, पुरुष यह कितना धन पायेगा? 

अच्छा, अब उपचार छोड़ बोलिये, आप क्या लेंगे, 

सत्य मानिये, जो मांगेंगे आप, वही हम देंगे।

"मही डोलती और डोलता नभ में देव-निलय भी, 

कभी-कभी डोलता समर में किंचित् वीर हृदय भी । 

डोले मूल अचल पर्वत का, या डोले ध्रुवतारा, 

सब डोलें, पर नहीं डोल सकता है वचन हमारा।"

भली-भाँति कस कर दाता को, बोला नीच भिखारी, 

“धन्य धन्य, राधेय ! दान के अति अमोघ व्रतधारी । 

ऐसा है औदार्य, तभी तो कहता प्रति याचक है, 

महाराज का वचन सदा, सर्वत्र क्रियावाचक है।

"मैं जब कुछ पा गया प्राप्त कर वचन आपके मुख से, 

अब तो मैं कुछ लिये बिना भी जा सकता हूँ सुख से । 

क्योंकि मांगना है जो कुछ उसको कहते डरता हूँ, 

और साथ ही, एक द्विधा का भी अनुभव करता हूँ।

"कहीं आप दे सके नहीं जो कुछ मैं धन माँगूँगा, 

मैं तो भला किसी विधि अपनी अभिलाषा त्यागूँगा; 

किन्तु, आपकी कीर्ति चाँदनी फीकी हो जायेगी, 

निष्कलंक विधु कहाँ दूसरा फिर वसुधा पायेगी?

"हे सुकर्म, क्या संकट में डालना मनस्वी नर को? 

प्रण से डिगा आपको दूँगा क्या उत्तर जग भर को?

सब कोसेंगे मुझे कि मैंने पुण्य मही का लूटा, 

मेरे ही कारण अभंग प्रण महाराज का टूटा।

“अतः, विदा दें मुझे, खुशी से मैं वापस जाता हूँ।” 

बोल उठा राधेय, “आपको में अद्भुत पाता हूँ। 

सुर हैं याकि यक्ष हैं अथवा हरि के मायाचार हैं, 

समझ नहीं पाता कि आप नर हैं या योनि इतर हैं।

“भला कौन-सी वस्तु आप मुझे नश्वर से माँगेंगे, 

जिसे नहीं पाकर, निराश हो, अभिलाषा त्यागेंगे? 

गो, धरती, धन, धाम, वस्तु जितनी चाहें, दिलवा दूँ, 

इच्छा हो तो शीश काट कर पद पर यहीं चढ़ा दूँ।

"या यदि साथ लिया चाहें जीवित, संदेह मुझको ही, 

तो भी वचन तोड़ कर हूँगा नहीं विप्र का द्रोही । 

चलिये, साथ चलूँगा मैं साकल्य आपका ढोते, 

सारी आयु बिता दूँगा चरणों को धोते-धोते ।

"वचन माँग कर नहीं माँगना दान बड़ा अद्भुत है, 

कौन वस्तु है, जिसे न दे सकता था का सुत है? 

विप्रदेव! माँगिये छोड़ संकोच वस्तु मनचाही, 

मरूँ अयश की मृत्यु, करूँ यदि एक बार भी नहीं।”

सहम गया सुन शपथ कर्ण की, 

हृदय विप्र का नयन झुकाये हुए 

भिक्षु साहस समेट कर बोला, 

“धन की लेकर भीख नहीं मैं घर भरने आया हूँ, 

और नहीं नृप को अपना सेवक करने आया हूँ ।

"यह कुछ मुझको नहीं चाहिये, देव धर्म को बल दें, 

देना हो तो मुझे कृपा कर कवच और कुण्डल दें।"

कवच और कुण्डल विद्युत् छू गयी कर्ण के तन को, 

पर, कुछ सोच रहस्य, कहा उसने गंभीर कर मन को।

“समझा, तो यह और न कोई, आप स्वयं सुरपति हैं, 

देने को आये प्रसन्न हो तप में नयी प्रगति हैं। 

धन्य हमारा सुयश आपको खींच मही पर लाया, 

स्वर्ग भीख माँगने आज, सच ही, मिट्टी पर आया।

“क्षमा कीजिये, इस रहस्य को तुरत न जान सका मैं, 

छिप कर आये आप, नहीं इससे पहचान सका मैं। 

दीन विप्र ही समझ कहा-धन, धाम, धूरा लेने को, 

था क्या मेरे पास अन्यथा सुरपति को देने को ?

"केवल गन्ध जिन्हें प्रिय, उनको स्थूल मनुज क्या देगा ? 

और व्योमवासी मिट्टी से दान भला क्या लेगा? 

फिर भी देवराज भिक्षुक बन कर यदि हाथ पसारें, 

जो भी हो, पर, इस सुयोग को हम क्यों अशुभ विचारें?

“अतः, आपने जो माँगा है, दान वही मैं दूँगा, 

शिवि-दधिचि की पंक्ति छोड़कर जग में अयश न लूँगा । 

पर, कहता हूँ, मुझे बना निस्त्राण छोड़ते हैं क्यों? 

कवच और कुण्डल ले करके प्राण छोड़ते हैं क्यों?

"यह, शायद, इसलिए कि अर्जुन जिये, आप सुख लूटें, 

व्यर्थ न उसके शर अमोघ मुझपर टकरा कर टूटें। 

उधर करें बहु भाँति पार्थ की स्वयं कृष्ण रखवाली, 

और इधर में लहूँ लिये यह देह कवच से खाली ।

“तनिक सोचिये, वीरों का यह योग्य समर क्या होगा?

इस प्रकार से मुझे मार कर पार्थ अमर क्या होगा ?

एक बाज़ का पंख तोड़ कर करना अभय अपर को,

सुर को शोभे भले, नीति यह नहीं शोभती नर को।

"यह तो निहत शरभ पर चढ़ आखेटक पद पाना है, 

जहर पिला मृगपति को उसपर पौरुष दिखलाना है। 

यह तो साफ़ समर से होकर भीत विमुख होना है, 

जय निश्चित हो जाय तभी रिपु के सम्मुख होना है।

“देवराज! हम जिसे जीत सकते न बाहु के बल से, 

क्या है उचित उसे मारें हम न्याय छोड़ कर छल से? 

हार-जीत क्या चीज़ ? वीरता की पहचान समर है, 

सच्चाई पर कभी हार कर भी न हारता नर है।

“और पार्थ यदि बिना लड़े ही जय के लिए विकल है, 

तो कहता हूँ, इस जय का भी एक उपाय सरल है। 

कहिये उसे, मोम की मेरी एक मूर्ति बनवाये, 

और काट कर उसे, जगत् में कर्णजयी कहलाये ।

"जीत सकेगा मुझे नहीं वह और किसी विधि रण में, 

कर्ण-विजय की आश तड़प कर रह जायेगी मन में । 

जीते जूझ समर वीरों ने सदा बाहु के बल से, 

मुझे छोड़ रक्षित जनमा था कौन कवच-कुण्डल से?

“मैं ही था अपवाद, आज वह भी विभेद हरता हूँ, 

कवच छोड़ अपना शरीर सबके समान करता हूँ। 

अच्छा किया कि आप मुझे समतल पर लाने आये, 

हर तनुत्र दैवीय मनुज सामान्य बनाने आये ।

“अब न कहेगा जगत्, कर्ण को ईश्वरीय भी बल था,

जीता वह इसलिए कि उसके पास कवच-कुण्डल था ।

महाराज! क़िस्मत ने मेरी की न कौन अवहेला?

किस आपत्ति गर्त में उसने मुझको नहीं ढकेला ?

"जनमा जानें कहाँ, पला पद-दलित सूत के कुल में, 

परिभव सहता रहा विफल प्रोत्साहन-हित व्याकुल में। 

द्रोणदेव से हो निराश वन में भृगुपति तक धाया, 

बड़ी भक्ति की, पर, बदले में शाप भयानक पाया।

"और दान, जिसके कारण ही हुआ ख्यात में जग में, 

आय है वन विघ्न सामने आज विजय के मग में। 

ब्रह्मा के हित उचित मुझे क्या इस प्रकार छलना था ? 

हवन डालते हुए यज्ञ में मुझको ही जलना था?

"सबको मिली स्नेह की छाया, नयी-नयी सुविधाएँ, 

नियति भेजती रही सदा, पर, मेरे हित विपदाएँ । 

मन-ही-मन सोचता रहा हूँ, यह रहस्य भी क्या है, 

खोज खोज घेरती मुझी को क्यों बाधा-विपदा है?

" और कहें यदि पूर्व जन्म के पापों का यह फल है, 

तो फिर विधि ने दिया मुझे क्यों कवच और कुण्डल है? 

समझ नहीं पड़ती, विरंचि की बड़ी जटिल है माया, 

सब-कुछ पाकर भी मैंने यह भाग्य-दोष क्यों पाया?

“जिससे मिलता नहीं सिद्ध फल मुझे किसी भी व्रत का, 

उलटा हो जाता प्रभाव मुझपर आ धर्म सुगत का । 

गंगा में ले जन्म, वारि गंगा का पी न सका मैं, 

किये सदा सत्कर्म, छोड़ चिन्ता, पर, जी न सका मैं ।

"जानें क्या मेरी रचना में था उद्देश्य प्रकृति का, 

मुझे बना आगार शूरता का, करुणा का, धृति का,

देवोपम गुण सभी दान कर, जाने, क्या करने को, 

दिया भेज भू पर केवल बाधाओं से लड़ने को ?

"फिर कहता हूँ, नहीं व्यर्थ राधेय यहाँ आया है, 

एक नया सन्देश विश्व के हित वह भी लाया है। 

स्यात्, उसे भी नया पाठ मनुजों को सिखलाना है, 

जीवन जय के लिए कहीं कुछ करतब दिखलाना है।

"वह करतब यह कि शूर जो चाहे कर सकता है, 

नियति-भाल पर पुरुष पाँव निज बल से घर सकता है। 

वह करतब है यह कि शक्ति बसती न वंश या कुल में, 

बसती है वह सदा वीर पुरुषों के वक्ष पृथुल में।

"वह करतब है यह कि विश्व ही चाहे रिपु हो जाये, 

दगा धर्म दे और पुण्य चाहे ज्वाला बरसाये; पर, 

मनुष्य तब भी न कभी सत्पथ से टल सकता है, 

बल से अन्धड़ को धकेल वह आगे चल सकता है।

"वह करतब है यह कि युद्ध में मारो और मरो तुम, 

पर, कुपन्थ में कभी जीत के लिए न पाँव धरो तुम। 

वह करतब है यह कि सत्य-पथ पर चाहे कट जाओ, 

विजय - तिलक के लिए करों में कालिख पर, न लगाओ।

“देवराज! छल, छद्म, स्वार्थ, कुछ भी न साथ लाया हूँ।, 

मैं केवल आदर्श, एक उनका बनने आया हूँ। 

जिन्हें नहीं अवलम्ब दूसरा, छोड़ बाहु के बल को, 

धर्म छोड़ भजते न कभी जो किसी लोभ से छल को ।

“मैं उनका आदर्श, जिन्हें कुल का गौरव ताड़ेगा,

'नीचवंशजन्मा' कहकर जिनको जग धिक्कारेगा।

जो समाज की विषम बहि में चारों ओर जलेंगे, 

पग-पग पर झेलते हुए बाधा निःसीम चलेंगे।

"मैं उनका आदर्श, कहीं जो व्यथा न खोल सकेंगे, 

पूछेगा जग; किन्तु, पिता का नाम न बोल सकेंगे। 

जिनका निखिल विश्व में कोई कहीं न अपना होगा, 

मन में लिये उमंग जिन्हें चिर-काल कलपना होगा।

"मैं उनका आदर्श, किन्तु, जो तनिक न घबरायेंगे, 

निज चरित्रबल से समाज में पद विशिष्ट पायेंगे। 

सिंहासन ही नहीं, स्वर्ग भी जिन्हें देख नत होगा, 

धर्म-हेतु धन, धाम लुटा देना जिनका व्रत होगा।

“श्रम से नहीं विमुख होंगे जो दुख से नहीं डरेंगे, 

सुख के लिए पाप से जो नर सन्धि न कभी करेंगे। 

कर्ण-धर्म होगा धरती पर बलि से नहीं मुकरना, 

जीना जिस अप्रतिम तेज से, उसी शान से मरना ।

“भुज को छोड़ न मुझे सहारा किसी और सम्बल का, 

बड़ा भरोसा था, लेकिन, इस कवच और कुण्डल का । 

पर, उनसे भी आज दूर सम्बन्ध किये लेता हूँ, 

देवराज! लीजिये खुशी से महादान देता हूँ।

"यह लीजिये कर्ण का जीवन और जीत कुरुपति की, 

कनक-रचित निःश्रेणि अनूपम निज सुत की उन्नति की। 

हेतु पाण्डवों के भय का, परिणाम महाभारत का, 

अन्तिम मूल्य किसी दानी जीवन के दारुण व्रत का ।

"जीवन देकर जय खरीदना, जग में यही चलन है, 

विजय दान करता न प्राण को रखकर कोई जन है।

मगर, प्राण रखकर प्रण अपना आज पालता हूँ मैं, 

पूर्णाहुति के लिए विजय का हवन डालता हूँ मैं।

"देवराज! जीवन में आगे और कीर्त्ति क्या लूँगा? 

इससे बढ़कर दान अनुपम भला किसे, क्या दूँगा? 

अब जाकर कहिये कि 'पुत्र! मैं वृधा नहीं आया हूँ, 

अर्जुन! तेरे लिए कर्ण से विजय माँग लाया हूँ ।"

"एक विनय है और, आप लौटें जब अमर भुवन को, 

दे दें यह सूचना सत्य के हित में, चतुरानन को । "उद्वेलित जिसके निमित्त पृथ्वीतल का जन-जन है, 

कुरुक्षेत्र में अभी शुरू भी हुआ नहीं वह रण है।

दो वीरों ने किन्तु, लिया कर आपस में निपटारा, 

हुआ जयी राधेय और अर्जुन इस रण में मैं हारा।' 

यह कह, उठा कृपाण कर्ण ने त्वचा छील क्षण भर में, 

कवच और कुण्डल उतार, धर दिया इन्द्र के कर में!

चकित भीत चहचहा उठे कुंजों में विहग बिचारे, 

दिशा सन्न रह गयी देख यह दृश्य भीति के मारे। 

सह न सके आघात, सूर्य छिप गये सरक कर घन में, 

'साधु, साधु' की गिरा मन्द्र गूंजी गम्भीर गगन में।

अपना कृत्य विचार, कर्ण का करतब देख निराला, 

देवराज का मुखमण्डल पड़ गया ग्लानि से काला। 

क्लिन्न कवच को लिये किसी चिन्ता में पगे हुए-से, 

ज्यों-के-त्यों रह गये इन्द्र जड़ता में ठगे हुए-से ।

पाप हाथ से निकल मनुज के सिर पर जब छाता है, 

तब, सत्य ही, प्रदाह प्राण का सहा नहीं जाता है।

अहंकारवश इन्द्र सरल नर को छलने आये थे. 

नहीं त्याग के महातेज-सम्मुख जलने आये थे।

मगर, विशिख जो लगा कर्ण की बलि का आन हृदय में, 

बहुत काल तक इन्द्र मौन रह गये मग्न विस्मय में। 

झुका शीश आखिर वे बोले, अब क्या बात कहूँ मैं? 

करके ऐसा पाप मूक भी कैसे, किन्तु, रहूँ मैं?

पुत्र! सत्य ही, तूने पहचाना, मैं ही सुरपति हूँ,

 पर, सुरत्व को भूल निवेदित करता तुझे प्रणति हूँ। 

देख लिया, जो कुछ देखा था कभी न अबतक भू पर, 

आज तुला पर भी नीचे है मही, स्वर्ग है ऊपर।

“क्या कह करूँ प्रबोध? जीभ काँपती, प्राण हिलते हैं, 

मांगें क्षमादान, ऐसे तो शब्द नहीं मिलते हैं। 

दे पावन पदधूलि कर्ण! दूसरी न मेरी गति है, 

पहले भी थी भ्रमित, अभी भी फँसी भँवर में मति है।

नहीं जानता था कि छद्म इतना संहारक होगा, दान कवच-कुण्डल का ऐसा हृदय विदारक होगा! 

मेरे मन का पाप मुझी पर बनकर धूम घिरेगा, 

वज्र भेद कर तुझे, तुरत मुझ पर भी आन गिरेगा।

"तेरे महातेज के आगे मलिन हुआ जाता हूँ, 

कर्ण सत्य ही, आज स्वयं को बड़ा क्षुद्र पाता हूँ। 

आह! खली थी कभी नहीं मुझकों यों लघुता मेरी, दानी! 

कहीं दिव्य है मुझसे आज छाँह भी तेरी ।

"तृण-सा विवश डूबता, उगता, बहता, उतराता हूँ, 

शील-सिन्धु की गहराई का पता नहीं पाता हूँ।

धूम रहा मन-ही-मन लेकिन, मिलता नहीं किनारा, 

हुई परीक्षा पूर्ण, सत्य ही, नर जीता, सुर हारा।

"हाँ, पड़ पुत्र-प्रेम में आया था छल ही करने को, 

जान-बूझ कर कवच और कुण्डल तुझसे हरने को। 

वह छल हुआ प्रसिद्ध, किसे क्या मुख अब दिखलाऊँगा? 

आया था बन विप्र, चोर वन कर वापस जाऊँगा।

"वन्दनीय तू कर्ण, देखकर तेज तिग्म अति तेरा, 

काँप उठा था आते ही देवत्वपूर्ण मन मेरा । 

किन्तु, अभी तो तुझे देख मन और डरा जाता है, 

हृदय सिमटता हुआ आप ही आप मरा जाता है।

“ दीख रहा तू मुझे ज्योति के उज्ज्वल शैल अचल-सा, 

कोटि-कोटि जन्मों के संचित महापुण्य के फल-सा । 

त्रिभुवन में जिन अमित योगियों का प्रकाश जगता है, 

उनके पुंजीभूत रूप-सा तू मुझको लगता है।

“खड़े दीखते जगन्नियन्ता पीछे मुझे गगन में, 

बड़े प्रेम से लिये तुझे ज्योतिर्मय आलिंगन में। 

दान, धर्म, अगणित व्रतसाधन, योग, यज्ञ, तप तेरे, 

सब प्रकाश वन खड़े हुए हैं तुझे चतुर्दिक् घेरे।

“मही मग्न हो तुझे अंक में लेकर इठलाती है, 

मस्तक स्वत्व अपना यह कह कर बतलाती है। 

'इसने मेरे अमित मलिन पुत्रों का दुख मेटा है, 

सूर्यपुत्र यह नहीं, कर्ण मुझ दुखिया का बेटा है।'

“तू दानी, मैं कुटिल प्रवंचक, तू पवित्र, मैं पापी, 

तू देकर भी सुखी और मैं लेकर भी परितापी ।

तू पहुँचा है जहाँ कर्ण, देवत्व न जा सकता है, 

इस महान पद को कोई मानव ही पा सकता है।

“देख न सकता अधिक और मैं कर्ण, रूप यह तेरा, 

काट रहा है मुझे जानकर पाप भयानक मेरा । 

तेरे इस पावन स्वरूप में जितना ही पगता हूँ, 

उतना ही मैं और अधिक बर्बर-समान लगता हूँ।

"अतः कर्ण! कर कृपा यहाँ से तुरत मुझे जाने दे, 

अपने इस दुर्द्धर्ष तेज से त्राण मुझे पाने दे। 

मगर, विदा देने के पहले एक कृपा यह कर तू, 

मुझ निष्ठुर से भी कोई ले माँग सोच कर वर तू ।”

कहा कर्ण ने, “धन्य हुआ में आज सभी कुछ देकर, 

देवराज! अब क्या होगा वरदान नया कुछ लेकर ? 

बस, आशिष दीजिये, धर्म में मेरा भाव अचल हो, 

वही छत्र हो, वही मुकुट हो, वही कवच-कुण्डल हो। "

देवराज बोले कि “कर्ण! यदि धर्म तुझे छोड़ेगा, 

निज रक्षा के लिए नया सम्बन्ध कहाँ जोड़ेगा? 

और धर्म को तू छोड़ेगा भला पुत्र ! किस भय से, 

अभी-अभी रक्खा जब इतना ऊपर उसे विजय से?

“धर्म नहीं, मैंने तुझसे जो वस्तु हरण कर ली है,

 छल से कर आघात तुझे जो निस्सहायता दी है;

 उसे दूर या कम करने की है मुझको अभिलाषा, 

पर, स्वेच्छा से नहीं पूजने देगा तू यह आशा ।

"तू माँगे कुछ नहीं, किन्तु, मुझको अवश्य देना है, 

मन का कठिन बोझ थोड़ा-सा हल्का कर लेना है।

ले अमोघ यह अस्त्र, काल को भी यह खा सकता है,

इसका कोई वार किसी पर विफल न जा सकता है।

"एक बार ही मगर, काम तू इससे ले पायेगा,

फिर यह तुरत लौटकर मेरे पास चला जायेगा।

अतः, वत्स! मत इसे चलाना कभी वृथा चंचल हो,

लेना काम तभी जब तुझको और न कोई बल हो।

"दानवीर! जय हो, महिमा का गान सभी जन गाये,

देव और नर, दोनो ही, तेरा चरित्र अपनाये ।"

दे अमोघ शर - दान सिधारे देवराज अंबर को

व्रत का अंतिम मूल्य चुका कर गया कर्ण निज घर को।

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